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在老百姓的传说中,杨广原本是终南山间一只巨鼠转世,所以淫猥贪婪,无恶不作。
这个古今恶人排行榜中的top1几乎集中了人类所能有的全部邪恶品种:**、贪婪、狡诈、阴险、自私、冷血、残暴、血腥、昏乱……他犯下了几乎人类所有能犯下的罪行:“谋兄”
、“淫母”
、“弑父”
、“幽弟”
、“逆天”
、“虐民”
……
之所以被泼上了这么多层污垢,一切都起源于他犯的第一个“错误”
:“夺嫡”
。
在今人看来,对皇位的渴望并不能被认为是一个错误。
作为一个受到器重的皇子,杨广对皇位的“非分之想”
,其实属于一个人的正常**范围。
从能力、才华及素质看,杨广确实比他的兄弟们更适合当这个皇帝。
在所谓的“夺嫡”
过程中,杨广所做的主要是竭力表现自己的能力而已,用今天的话来说,这是一种良性竞争。
然而,在古人看来,对皇位动念,本身就是杨广的大罪。
换句话说,问题不在于杨广进行的竞争是不是良性,而是他根本不应该参与竞争。
在传统中国,每一个人生下来,身上都系着一个无形的标签,叫做“名分”
。
遵守名分,是人生守则中的第一款。
用李斯的那个著名寓言来比方,生在仓里的老鼠注定会一生吃白米,而生在厕所里的老鼠注定一生吃手纸。
不守名分,是一个人所犯的错误中最危险的一个,因为名分关乎社会稳定。
商子说:“一只兔子在野地里奔走而百人逐之,并非是兔子可以够这百人来分,是由于名分未定,谁都可以来争。
卖兔者满市,却没有人敢不给钱就拿,是由于兔子有主,名分已定。
所以定名分,才能天下大治;名分不定,必将天下大乱。”
中国文化推崇的最高价值是稳定。
江山永固,万世不变,是统治者最大的利益关切。
这就注定了它是一种反竞争的文化,因为竞争往往带来混乱和动荡。
“雄心、进取”
这些我们今天看来非常雄性、英武的词汇,在过去却是非常错误和不祥的。
圣人说,如果大家都“各安其分”
,那么社会就不会起冲突,天下就会永远太平祥和。
通过这种方式实现的稳定肯定是压抑和缺乏活力的。
然而过去的中国人却乐于忍受。
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