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第二十一章 共性 人人皆可成聖（第1页）

有的人认为情定天马山写的聖人是钓丝。

但乐乐认为他从个性中写出了聖人的共性。

冷漠与热情交织，悲与欢，勇与怯，美与丑，现实与迷幻，超现代主义的缩影。

宗教的，科学的，人性，兽性，神性，有机的熔入。

既在人群中，又在人群之外，不离不守。

既让人嫉妒，又让人不屑。

一切的变换无定势。

将矛盾流露到极点。

伟大中有卑贱，卑微中有高贵，不与人近，也不与人远。

善恶之人都能找到共同之处。

那么，亿人都会同时感叹；聖人了知我心，是为仁恕慈悲。

如若以现代人的思想，则为理解万岁，我们心服口服。

千棰百炼，若不痛，则练成功业荣华之人。

所以，百炼并不是成钢。

聖人若成钢，那么聖人不存！

千锤只为粉身碎骨，千百般痛苦仅做身心感受。

痛苦加身，不过是刺激聖人明白，天下无数生灵皆有忍受百般苦之类，不亲身感受痛苦，如何知他人苦乐悲欢。

而生慈悲

当然我过多的描述，会引发部分人极强烈的反感。

而这种反感以引而不发的状态存在。

人性是一种发展的状态。

聖人既在内，又在外，圣比人强，比人差，道尽的是自然。

一切规则和固化思维并不会起作用。

剥离背后神圣的幕纱，我们可以展示人类在新的历史时空会选择什么样的精神状态。

是继续继承起初的精神成果。

还是做出升格的变通。

旧式的思想和文化是不是真的表示真相。

或者进入死胡同，又或者，集体的智慧层次导致新的精神之路一定要被开辟。

那么，关键的节点人物会是谁了。

难道推出一个道德标兵就能敷衍了事。

？

不能？骗子太多，傻子都不够用的现实生活，导致诸多的行不通和不可能。

如果，仅是一个小人物做出世界真正的改变，我们将如何定义和安置此人？

（很精辟）

聖人并不如流行中的吊丝，状况只会更差。

但聖人的不同，是聖人过于认真。

而这种认真是因为天真。

在所有人都不会认真的地方，聖人却认真，这是聖人个性中真正不同于他人的地方。