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一、开创者:墨翟,中国战国时期着名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家。
二、墨家理论介绍
(1)背景
墨者多来自社会下层,以“兴天下之利,除天下之害”
为教育目的,“孔席不暖,墨突不黔”
,尤重艰苦实践,“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”
,“摩顶放踵,利天下,为之”
(《孟子?尽心上》)。
“以裘褐为衣,以f(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”
,生活清苦。
墨者可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”
,意思是说至死也不后转脚跟后退。
墨者中从事谈辩者,称“墨辩”
;从事武侠者,称“墨侠”
。
墨者必须服从巨子的领导,其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”
(《吕氏春秋?去私》)。
例如巨子腹的儿子杀了人o虽得到秦惠王的宽恕o但仍坚持“杀人者死”
的“墨者之法”
。
按墨家的规定o被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张;行不通时宁可辞职。
另外o做官的墨者要向团体捐献俸禄o做到“有财相分”
。
当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践情神。
墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
墨者大多是有知识的劳动者。
前期墨家在战国初即有很大影响,与儒家并称显学。
它的社会伦理思想以兼爱为核心,提倡“兼以易别”
,反对儒家所强调的社会等级观念。
它提出“兼相爱,交相利”
,以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。
它还反对当时的兼并战争,提出非攻的主张。
它主张非命、天志、明鬼,一方面否定天命,同时又承认鬼神的存在。
前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法,主张“闻之见之”
、“取实与名”
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