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第32章（第1页）

〖浅释〗：

一、破题：破题只两句，先抓住&ldo;以&rdo;与&ldo;不以&rdo;正反两面，以靠规矩，不以靠什么，只是&ldo;明&rdo;与&ldo;巧&rdo;，用一&ldo;恃&rdo;字，便有文章可作了。

二、承题：着重说不可不以而不以，突出&ldo;恃此明与巧&rdo;

三、起讲：从分析规、矩入手，&ldo;不必有&rdo;、&ldo;不可无&rdo;、不必有是虚，不可无是实，&ldo;寓于虚&rdo;、&ldo;形于实&rdo;又是一个对立面。

这也可看出八股文训练的思维方式，就是在任何小的、无话可说的情况下，也能不断思维出新的、各种角度、各种方面的对立面。

这样就可以充分、全面、辩证地分析问题。

起讲结尾用反问感叹语气，就是&ldo;为什么&rdo;或&ldo;怎么办呢&rdo;，以能够看出曲线、面对形象的人，而随便说&ldo;舍旃舍旃&rdo;呢？&ldo;舍旃舍旃&rdo;，就是&ldo;舍了罢&rdo;、&ldo;舍了罢&rdo;。

这里用《诗经》典故原句，以增加文章文采。

《诗经&iddot;唐风》中《采苓》篇：&ldo;舍旃舍旃&rdo;，同&ldo;之&rdo;字，即&ldo;舍之&rdo;、&ldo;舍之&rdo;。

见《广韵、释言》。

在一般文言文中，以&ldo;旃&rdo;字当&ldo;之&rdo;用的是少见的。

这样用可见作者的学问，亦可博得阅卷官的赞赏。

四、提比：这是《孟子》中的题目，入口气也入孟子口气。

《孟子》的文章是长于辩论的。

他曾说：&ldo;予岂好辩哉？予不得已也。

&rdo;所以作《孟子》的题目，也要善于说理辩论。

何况这个题目，只是被否定的前一半，而重在必须以，不以不能成方圆。

虽有离娄之明、公输子之巧也不可以。

因而此题从&ldo;不以&rdo;作起，从恃明与巧人手反作，才能否定题目。

提比两小股。

一论&ldo;明&rdo;与&ldo;巧&rdo;必须有物可凭，不是虚无的。

何物可凭，只有&ldo;规矩&rdo;。

二从大小言之，大到天地、小到襟袖，都离不开规矩。

最后反问一句&ldo;孰谓规矩而不可以哉？&rdo;反面作此题，一问十分有力。

中国传统自然观，认为&ldo;天圆地方&rdo;，所以说&ldo;天道为规，地道为矩&rdo;，自然这是错的。

五、中比：中比两大股，衔接提比最后反问句而发。

先论具体的规与矩，与人的明与巧的关系。

用现代话说：就是主观与客观、思维与事物、人的聪明才智与具体落实的辩证关系。

如何体现人的主观的明与不明、巧与不巧，均要看客观的效果。

不用圆规便能画个圆，这个圆是否真圆，还要圆规的标准衡量。

目中的规、意中的形，和手中的规矩，在逻辑上是不可分的。