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恋人们或夫妻们,应该承认性吸引的多向性,应该互相允许(公开或暗自)赞赏其他异性之魅力。
但是!
但是恋人们或夫妻们,可以承认和允许多向的性行为么?不,当然不,至少我不,至少当今绝对多数的人都--不!
这,是为什么?这是一个最严重也最有价值的问题。
5。
毫无疑问,是因为爱情,因为必须维护爱情的神圣与纯洁,因为专一的爱情才受到赞扬。
但是,这就有点奇怪,这就必然引出两个不能含混过去的问题:
一是,爱情既然是一种美好的情感,为什么要专一?为什么只能对一个人?为什么必须如此吝啬?为什么这吝啬或自私倒要受到赞扬,和被誉为神圣与纯洁?
二是,性吸引既然是多向的,为什么性行为不应该也是多向的?为什么性行为要受到限制,而且是以爱情(神圣与纯洁)的名义来限制?为什么对性的态度,竟是对爱情忠贞与否的(一个很重要的)证明?为什么多向的性吸引可与爱情共存,而多向的性行为便被视为对爱情的不忠?
6。
先说第二个问题。
这不忠的观念,可能是源于早先的把爱情与婚姻、家庭混为一谈,源于婚姻、家庭所关涉的财产继承。
所以这不忠,曾经主要是一个经济问题,现在则不过是旧观念的遗留问题。
这不无道理。
但,这么简单么?那么在今天,爱情已不等同于婚姻、家庭,已常常与经济无涉,这不忠的观念是否就没有了基础就很快可以消逝了呢?或者这不忠的观念,仅仅是出于动物式的性争夺,在宽厚豁达和更为进步的人那儿已不存在?
我知道一位现代女性,她说只要她的丈夫是爱她的,她丈夫的性对象完全可以不限于她,她说她能理解,她说她自己并不喜欢这样但是她能理解她的丈夫,她说&ldo;只要他爱我,只要他仍然是爱我的,只要他对别人不是爱,他只爱我&rdo;。
可是,当那男人真的有了另外的性对象而且这样的事情慢慢多起来时,这位现代女性还是陷入了痛苦。
不,她并不推翻原来诺言,她的痛苦不是因为旧观念的遗留,更不是性忌妒,而是一个始料未及的问题:&ldo;可我怎么能知道,他还是爱我的?&rdo;她说,虽然他对她一如既往,但是她忽然不知道为什么他还是爱她的。
她不知道在他眼里和心中,她与另外那些女人有什么不同。
她不知道为什么她不是与另外那些女人一样,也仅仅是他的一个性对象?她问:&ldo;什么能证明爱情?&rdo;一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么?可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀?但是爱情,需要证明,需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情!
什么,能证明爱情?
7。
曾有某出版社的编辑,约我就爱情之题写一句话。
我想了很久,写了:没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。
这句话很可能引出误解,以为就像一首旧民谣中所表达的愿望,爱情只是为了排遣寂寞。
(那首旧民谣这样说:小小子儿,坐门墩儿,哭着喊着要媳妇儿。
要媳妇儿干嘛呀?点灯说话儿,吹灯就伴儿,早上起来梳小辫儿。
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