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第497章 修真界（第2页）

[3]《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

’”

《云笈七签·卷一百十四》：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”

神仙《钟吕传道集》：神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。

玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。

功满忘形，胎仙自化。

阴尽阳纯，身外有身。

脱质升仙，超凡入圣。

谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

……一气者，昔父与母交，即以精血造化成形。

肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生膀胱。

是此阴以精血造化成形，其阳止在起首始生之处，一点元阳而在二肾。

且肾，水也，水中有火，升之为气，因气上升以朝于心。

心，阳也，以阳合阳，太极生阴，乃积气生液，液自心降，因液下降以还于肾。

肝本心之母、肾之子，传导其肾气以至于心矣。

肺本心之妻，肾之母，传导其心液以至于肾矣，气液升降如天地之阴阳。

肝肺传导若日月之往复。

五行名之数也。

论其交合生成，乃元阳一气为本。

气中生液，液中生气。

肾为气之根，心为液之源。

灵根坚固，恍恍惚惚，气中自生真水。

心源清净，杳杳冥冥，液中自有真火。

火中识取真龙，水中认取真虎。

龙虎相交而变黄芽，合就黄芽而结成大药，乃曰金丹。

金丹既就，乃曰神仙。

[3]《史记·孝武本纪》：“海上燕齐之间，莫不搤腕而自言有禁方，能神仙矣。”

[1]《盐铁论·散不足》：“当此之时，燕齐之士释锄耒，争言神仙方士。”

天仙《钟吕传道集》：地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。

地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。

既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。

于天地有大功，于今古有大行。

官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

[3]《仙术秘库·卷一》：天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次，既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界，总之，所谓天仙不离于天者近是，至其所以成之着，由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙，乃为仙乘中之无上上乘。

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