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西游记中的须菩提祖师为何方神圣十六（第2页）

。

须菩提祖师就警告孙悟空语气很重，也能看出其有能力即刻赶到孙悟空身边（或者说不用赶到孙悟空身边），就能瞬间把孙悟空剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处。

这种法离是很历害的。

而如来佛祖降服孙悟空，看上去也是很简单，但是在《西游记》第一百回《径回东土五圣成真》中，佛祖如来就说道，“……孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

……”

在书中如来佛祖就自称为了收拾孙悟空，也是费了很大的力道的。

这和能瞬间把孙悟空剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处的须菩提祖师相比，且不说孰高孰低，即便是最保守的说法，要收拾孙悟空，相比如来佛祖，不说高低，须菩提祖师起码也要麻利一些。

而罗汉类神明的法力神通在《西游记》中已有展示，这里不再赘述。

除了以上所述，《西游记》中对须菩提祖师的一项描述，则可以彻底否定“须菩提祖师”

是罗汉品阶的神明的说法，甚至于可以彻底否定“须菩提祖师”

是“菩萨”

品阶以下的任何神明的说法，这项描述依然在须菩提祖师现身的形象诗中的第一句，“大觉金仙没垢姿”

中的“大觉金仙”

。

“大觉金仙”

的称呼源于宋朝，是一种蕴涵着对佛教轻贬的寓意，给佛教神明上眼药的一种称呼。

宋朝的开国皇帝赵匡胤因后周柴家孤儿寡母的信任而得赵家天下，按照中国人正统的说法，赵匡胤是有篡位之嫌的。

为了借助宗教美化政权，赵家的历代皇帝都成了道教信徒。

宋代的真宗皇帝赵恒称自己在梦中，受到玉皇大帝钦派赵家天子祖上“灵仙仪卫天尊”

的召见和赞赏，“灵仙仪卫天尊”

对真宗皇帝说，“吾人皇九人中一人也，是赵之始祖，再降，乃轩辕皇帝，……后唐时，奉玉帝命，七月一日下降，总治下方，主赵氏之祖，今已百年。

皇帝善为抚育苍生，勿怠前志”

。

“灵仙仪卫天尊”

显灵后先自我介绍，然后又对真宗皇帝赵恒赞赏了一番，“乘云而去”

。

这番自我介绍为赵家天子成为“正统嫡传”

，“奉玉帝命，总治下方”

找到了说法。

为“顺应天意”

，宋真宗为老子上圣号为“混元上德皇帝”

，在宫内滋福殿设“玉皇像”

供奉，上圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”

，力倡道教为天地正宗第一教，推崇《老子化胡经》。

到了宋徽宗年间，这种情况更是愈演愈烈，这个“大觉金仙”

的称呼就是这种情况下出笼的。

按照《老子化胡经》和“三教出一门”

的理论，佛教就是道教的子系宗教，既然是子系宗教，又来到中土传播，那其名称就该“皈正”

，就得“正名”