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第一五八章 佛道相争为哪般（第1页）

夫人生体，上禀乎天，下象乎地。

日月则有幽明之分，寒暑则有生杀之气，雷电则有出入之期，风雨则有动静之节，人则有贤愚之质、善恶之性、刚柔之气、寿夭之命、贵贱之位、尊卑之序、吉凶之证、穷达之期。

天地无人则不立，人无天地则不生。

天地无人，譬如人腹中无神，形则不立。

有神无形，神则无主。

故立之者天，行之者道。

人性命神同，混而为一，故天地人三才成德，为万物之宗。

天不可不养生，地不可不长物，人不可不摄气而养生也。

故天违玄元则有勃蚀之变，地乖黄裳而有风震之灾，人背至道故有凋零之伤。

精气浮於上而众精流於下，上下相贯，影响相由。

人事错乱，於下则灾应灭算，在上则日月勃蚀，星辰倒错，皆由人事不正，以致斯变。

今下古民人，年命夭横，尸骨狼藉，不终年寿，皆由所修失本，婚姻非类，混气乱浊，信邪废真，本道乖错，群愚纷纭，莫知祸之所由。

或烹杀六畜，祷请虚无，谣歌鼓舞，酒肉是求。

求生反死，邪道使然。

头痒搔足，事不相由。

祈请乖越，以致灭躯，夭此年命，诚可痛哉！

今撰集《三天要解》以示未悟。

可谨而秘之，勿妄轻传。

传非其人，殃流子孙。

道源本起，出於无先，溟涬鸿蒙，无有所因，虚生自然，变化生成。

道德丈人者，生於元气之先，是道中之尊，故为道德丈人也。

因此而有太清玄元无上三天无极大道、太上老君、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九气丈人等，百千万重道气，千二百官君，太清玉陛下。

今世人上章书太清，正谓此诸天真也。

从此之后，幽冥之中，生乎空洞。

空洞之中，生乎太无。

太无变化玄气、元气、始气，三气混沌，相因而化生玄妙玉女。

玉女生后，混气凝结，化生老子，从玄妙玉女左腋而生，生而白首，故号为老子。

老子者，老君也。

变化成气，天地人物，故轮转而化生，炼其形气。

老君布散玄元始气，清浊不分，混沌状如鸡子中黄，因而分散，玄气清淳，上升为天；始气浓浊，凝下为地；元气轻微，通流为水。

日月星辰於此列布。

老君因冲和气化为九国，置九人，三男六女。

至伏羲女娲时，各作姓名，因出三道，以教天民。

中国阳气纯正，使奉无为大道。

外胡国八十一域，阴气强盛，使奉佛道，禁诫甚严，以抑阴气。

楚越阴阳气薄，使奉清约大道。

此时六天治兴，三道教行，老子帝帝出为国师。

伏羲时号为郁华子，祝融时号为广寿子，神农时号为大成子，黄帝时号为广成子，颛顼时号为赤精子，帝誉时号为录图子，帝尧时再出，号务成子，帝舜时号尹寿子，夏禹时号为真行子，殷汤时号锡则子。

变化无常，或姓李名弘，字九阳；或名聃，字伯阳；或名中，字伯光；或名重，字子文；或名宅，字伯长；或名元，字伯始；或名显，字元生；或名德，字伯文。